"ראש ממשלת ישראל זה עמוד השדרה של כל העם". כך הכריז בחודש שעבר הרב ניר בן ארצי, דרשן המזוהה עם מסרים משיחיים, כשהוא מדבר כמנהגו, מגרונו של אלוהים. בן ארצי, שלו עשרות אלפי עוקבים ברשת, קרא להפסיק את "שנאת החינם" סביב נתניהו, וטען כי ראש הממשלה מונחה ישירות משמיים – גם בלי שהוא עצמו מודע לכך. אצל בן ארצי זו לא פליטת פה חריגה. הוא חוזר שוב ושוב על הטענה שנתניהו נבחר ומונחה ישירות בידי האל, ולעיתים מנסח את הדברים כאילו הקב"ה עצמו מדבר מפיו. באחת מדרשותיו הגדיר את נתניהו "השליח שלי בעולם הזה, בכנסת".

בשנים האחרונות מתרחבת בקרב רבנים מזרמים שונים – חרד"ליים, דתיים-לאומיים, חב"ד ומקובלים – התפיסה הרואה בנתניהו שליח השגחה וגורם מימוש תהליך הגאולה, לעיתים אף בדמות "משיח בן יוסף". השפה לא נשארת רק בעולם הרבני. ביטויים שלה מופיעים גם אצל פוליטיקאים, אנשי תקשורת ומשפיעני רשת, שלעתים חוזרים על אותם מושגים של שליחות, השגחה ובחירה אלוהית. כך, לצד דמותו המוכרת של נתניהו כמנהיג הפוליטי של הימין, הולכת ומצטיירת גם דמות אחרת: מנהיג שחלק מהשיח סביבו בחוגים מסוימים מייחס לו תפקיד החורג מהפוליטיקה עצמה.

נתניהו, שליח האל: האמונה שחורגת מגבולות הפוליטיקה

דוגמה מובהקת ליחס המיסטי כלפי נתניהו היא הרב בן ארצי, שסביבו התגבשה קהילה המייחסת לו כולות נבואיות. בעבר אף ב בית דין רבני שמנע ממנו להכריז על עצמו כמשיח. בן ארצי לא עושה זאת כיום, אך הוא מוסיף להציג את עצמו כמי שמעביר מסרים ישירים מבורא עולם. עיקר פעילותו היא ברשתות החברתיות, שם הוא פועל כמעין אדמו"ר דיגיטלי, שמפיץ את דרשותיו ואת המסרים שהוא מייחס לבורא עולם ישירות לעשרות אלפי עוקבים.

נתניהו תופס במסגרת הזאת מקום מרכזי: באחת מדרשותיו טען בן ארצי בשם אלוהים כי בחר בנתניהו, הציב  מלאך שמכוון ומלווה אותו, ואף ציין כי נתניהו יכול "לדבר דרכו". בהמשך טען בן ארצי כי החלטות ראש הממשלה נובעות מהכוונה אלוהית ישירה: אלוהים מנווט את מעשיו, נתניהו אינו פועל על דעת עצמו, ומי שמתנגד לו הוא "טיפש גמור".

העובדה שנתניהו אינו אדם דתי לא מפריעה לתזה. "דתי או לא דתי הוא מודרך מבורא עולם", אמר בן ארצי. "תפסיקו להתנגד לנתניהו, אתם רבים עם משה רבנו בדיוק. ועם דוד ושלמה ועם כל המלאכים ועם יעקב אבינו". הוא הוסיף והסביר שמבחינתו מעשיו של נתניהו הם שהופכים אותו לדתי, "שומר על אדמת הקודש, מקריב את עצמו לעם ישראל".

הקו נמשך גם בשבועות האחרונים. ב־18 בספטמבר טען בן ארצי כי משפט נתניהו "התחיל להתפורר חלקים חלקים חלקים", וכי "כולם הבינו שזה תיק תפור". ב־25 בספטמבר פנה אל תחנות הטלוויזיה בשל יחסן ל"ביבי נתניהו, השליח של בורא עולם", ולקראת הבחירות אף הבטיח בשם בורא עולם 70 מנדטים לימין, בתנאי שיתרכזו בבחירות. ההכוונה האלוהית בדרשותיו של בן ארצי מתרחבת לעמדות פוליטיות מובהקות של מחנה הימין: הוא כינה את ההפגנות נגד הממשלה "שקר"  שנועד להפיל את הימין והזהיר שמארגניהן "ישלמו בדם", בעוד שאת ערוץ 14 שיבח כמציג "האמת" – ובכך מעניק תוקף דתי לעמדות פוליטיות קונקרטיות מאוד.

הרבי מלובביץ׳ ונתניהו: פגישה מלפני 40 שנה שעדיין מייצרת פרשנויות

הקשר בין נתניהו לחב"ד מעניק אף הוא ממד רוחני לתפקידו, בהישען על דברים שאמר לו הרבי מלובביץ' לפני יותר משלושה עשורים, ושממשיכים גם כיום לקבל פרשנויות חדשות. אחת מהן מגיעה מהרב דוד נחשון, דמות ותיקה ובולטת בזרם המשיחיסטי בחב"ד. בריאיון למגזין החב"די "בית משיח" חזר נחשון לדברים שאמר הרבי לנתניהו באחת מפגישותיהם המתועדות, על הצורך לפעול להבאת המשיח. נתניהו השיב אז "עושים", והרבי ענה לו, "כנראה שאין מספיק, כיוון שהיום כבר כמה שעות ביום ועדיין לא בא".

נחשון מפרש את השיחות של הרבי מלובביץ' עם נתניהו על המשיח כהטלת משימת-על במלחמת הגאולה, הכוללת את השמדת "עמלק" והמערכה מול איראן וציר הרשע. נחשון רואה במערכה מול "העמלק הפרסי" באיראן את התגשמות שליחותו של נתניהו ל"הבאת המשיח" , וכהוכחה לכך שנבחר לקחת חלק פעיל בשליחות הרבי בקרב העמים. כשנשאל אם נתניהו פועל כיום לפי "המצפן של הרבי", השיב נחשון כי לדעתו הוא "פועל יפה מאוד היום". אילו היה יושב איתו בארבע עיניים, אמר, היה אומר לו, "תמשיך ככה! תמשיך להדגיש בגאווה את הקדוש ברוך הוא בכל נאום".

ראיית נתניהו כבעל שליחות מהרבי אינה מוגבלת לזרם המשיחיסטי: בספטמבר האחרון, לפני נאומו באו"ם, נפגש נתניהו עם משלחת רשמית של אגודת חסידי חב"ד ובית הדין שלה, שבה אמר לו הרב יוסף יצחק אהרונוב כי הרבי הטיל עליו שליחות להפיץ אור ב"בית החושך" של האו"ם בשם עם ישראל.  בכך חזר אהרונוב לדימוי שטבע הרבי בפני נתניהו ב-1984, עת כיהן כשגריר – להאיר את האו"ם כ"בית החושך" – והדגיש בפניו כי הוא מגיע לשם כשליחו של הרבי.

משמעות רוחנית חריגה לנתניהו מעניק גם הרב שניאור אשכנזי, מהמרצים הבולטים בחב"ד. במהלך המלחמה באיראן פנה אשכנזי לנתניהו ואמר כי "זכית להיכנס לרשימה של גדולי אומתנו", וכי "זכית לרוצץ את ראש הנחש, את זרע עמלק של דורנו". אלא שאשכנזי לא הסתפק בשבח על הישג צבאי. הוא הציב את נתניהו בתוך תבנית גאולית והשווה את הרגע הנוכחי לסיפורו של חזקיהו המלך, שלפי דברי חז"ל החמיץ הזדמנות להפוך את הנס שנעשה לו למהלך של גאולה.

לדברי אשכנזי, בסלון ביתו של נתניהו תלויה תמונה של הרבי, ובכל ערב הוא "מסתכל על התמונה ושואב כוח לעוד יום"

לדברי אשכנזי, נתניהו הוא "האיש הנכון במקום הנכון", ועליו להכיר פומבית בסיוע האלוהי כדי להפוך את ההישג הצבאי למהלך רחב שיפתח את הדלת לגאולה השלמה. הקשר של נתניהו לרבי מוצג גם כעניין אישי ומתמשך. לדבריו, בסלון ביתו של נתניהו תלויה תמונה של הרבי, ו"כל ערב כשביבי חוזר מהבור, מהמודיעין, מפגישות ומעניינים מדיניים, הוא מסתכל על התמונה ושואב כוח לעוד יום". יותר משלושה עשורים לאחר מפגשיהם, דברי הרבי מוסיפים לשמש מסגרת שבאמצעותה מפרשים את תפקידו של נתניהו בהווה, החל מהמלחמה באיראן, דרך עמידה מול לחצים בינלאומיים, ועד לתפקיד בתוך מהלך גאולי רחב יותר.

משיח בן יוסף: הרבנים שמזהים את נתניהו עם דמות הגאולה

גם בקרב רבנים שאינם עוסקים במנהיגות של נתניהו באופן קבוע מופיע הרעיון שרואה בו שליח השגחה, צינור לישועה אלוהית, ואף את זיהויו המפורש כ"משיח בן יוסף". אחת הגרסאות המפורשות ביותר מגיעה מהרב לוי סודרי – בוגר ישיבת "מרכז הרב", בעל תואר שני בלשון עברית וכיום ראש מכון "צמח דוד" ברמת בית שמש, העוסק בתנ"ך ובתורת הסוד. סודרי מזהה את נתניהו במפורש וללא הסתייגות כמעין "משיח בן יוסף" הפועל בתוך המציאות ההיסטורית וממלא תפקיד בגאולה, כשהמערכה מול איראן מייצגת עבורו את מלחמת "גוג ומגוג".

על בסיס זה ממקם סודרי את נתניהו ברצף המשיחי: כמי שמזוהה עם ביטחון ויכולות צבאיות ולא עם בית המקדש, הוא מתאים לדמותו של משיח בן יוסף המכשיר את הקרקע לשלב הבא. סודרי מרחיב את ההקבלה גם לקשרים שהוא מוצא בין יהונתן המקראי, יונתן נתניהו ובנימין נתניהו, ואף מפתח סביבם תזה של גלגול נשמות. הוא מתאר את נתניהו כ"כלי ביד השם", ורואה גם באירועים הפוליטיים והביטחוניים חלק מתהליך רוחני.

תזה זו זכתה להד רבני נוסף: לפני שנתיים הקדיש לה סרטון הרב מתתיהו גלזרסון – סופר תורני ותיק העוסק במשך עשרות שנים בגימטריה ובצפנים בתורה, שכיהן בעבר כראש ישיבת "תורת אמת" ביוהנסבורג ולימד בין היתר בישיבת אור שמח ובסמינר נווה ירושלים. גלזרסון מפעיל  ערוץ יוטיוב עם כ-25.5 אלף מנויים.

בסרטון הציג גלזרסון טבלת צפנים התומכת בדברי סודרי, שבה מופיעים לצד שמו של נתניהו הצירופים "גלגול", "יונתן", "ראש הממשלה" ו"בן יוסף", בהתאם למסורת על שובו של יהונתן בן שאול כמשיח בן יוסף. לבסוף קרא להציג ממצאים אלו לנתניהו, וטען כי אם יחזור בתשובה וישמור שבת – תגיע מיד הגאולה השלמה.

הזיהוי של נתניהו כמשיח בן יוסף מתרחב גם לרב עופר אלישיב – ראש ארגון "דבר ה' מירושלים" ופעיל למען העלייה להר הבית – שהקדיש באוגוסט האחרון שיעור של יותר משעתיים לשאלה האם נתניהו הוא משיח בן יוסף. אלא שסימן השאלה שבכותרת מתחלף במהרה בקביעה. "למה אני סובר שנתניהו הוא משיח בן יוסף", הוא מסביר במהלך השיעור, ובהמשך קובע, "נתניהו הוא משיח בן יוסף, אתם לא קולטים את האירוע". לדברי אלישיב, דווקא חילוניותו של נתניהו הולמת את דמות משיח בן יוסף, שאחראי על בניית התשתית החומרית, הכלכלית והביטחונית לקראת השלב הרוחני שמייצג משיח בן דוד. בנוסף, הוא רואה ברדיפתו הפוליטית והמשפטית הקבלה ישירה ליוסף המקראי, ומדגיש כי הוא משוכנע באמיתות הדברים.

לדברי אלישיב, דווקא חילוניותו של נתניהו הולמת את דמות משיח בן יוסף, שאחראי על בניית התשתית לקראת השלב הרוחני שמייצג משיח בן דוד

לצד זיהויו כמשיח בן יוסף, מספר רבנים מציגים את נתניהו כשליח שנבחר ומונחה בידי ההשגחה העליונה, וכמי שממלא תפקיד במהלך אלוהי רחב יותר. הרב צבי טאו, נשיא ישיבת "הר המור" ומנהיגה הרוחני של מפלגת נעם, העניק לנתניהו כבר ב-2009 תפקיד דתי מובהק. היה זה ערב נאום בר-אילן, במכתב שבו עודד את נתניהו "להרים את כבוד ישראל על-ידי העמידה מול לחצי האומות, המתעמרות בעצמאותנו ומתערבות בעניינינו". במכתבו הגדיר את נתניהו כשליח ציבור וכ"שלוחא דרחמנא" – שליח הפועל מכוח ההשגחה האלוהית.

תפיסה זו נשמרה גם כעבור 15 שנה: לקראת יום הולדתו ה-75 ב-2024, שיגרו הרבנים טאו ועמיאל שטרנברג מכתב ברכה לנתניהו שבו קשרו בין הישגי המלחמה להנהגתו, והגדירו אותו כ"גבר מורם מעם, אשר על ידך נותן ד' ישועה לישראל".

בשנה שעברה השתמש גם הרב חגי לונדין, ראש ישיבת ההסדר חולון וראש בית המדרש בקריה האקדמית אונו, שלו עשרות אלפי עוקבים, בשפה דומה. "יש כיום במדינת ישראל דמות, בנימין נתניהו. זה ברור לחלוטין שיד השם נוססה בו, שיש בו השגחה אלוקית", אמר. "זה לא אנושי איך שהדמות הזו מתפקדת, לא אנושי. מול אינסוף לחצים (...) זה לא טבעי, מה שקורה פה, צריך להיות עיוור בשביל לא לראות". בהמשך סיכם, "זו המציאות, שהקדוש ברוך הוא שם אותו".

גם הרב רפאל זר, ראש מוסדות "קרבנו לעבודתך" ובעל עשרות אלפי עוקבים ברשת, קשר את נתניהו לנרטיב משיחי: ב-2019 ייחס לרבי מלובביץ' (בגרסה לא מדויקת) נבואה שלפיה נתניהו יהיה ראש הממשלה האחרון לפני ביאת המשיח, שיועלו נגדו עלילות ו-119 חברי כנסת יהיו נגדו, אך לבסוף הוא זה שימסור למשיח את "השרביט של המדינה". גרסה זו אינה תואמת את התיעוד הרשמי של מפגש הרבי עם נתניהו, ונראה שהתערבבו בה מסורות משיחיות אחרות.

זר עצמו הציג את הסיפור כראיה לעתידו הפוליטי של נתניהו: "זה המילים של הרבי מלובביץ'. אתם יכולים להיות סגורים על זה שהוא ממשיך. נקודת ראייה של חכמי ישראל זה לא איזה כתבת, אושרת קוטלר (...) זה הרבי מלובביץ'". מבחינתו, סמכותו של הרבי הפכה את הסיפור לנבואה פוליטית כמעט ודאית, "אז אנחנו לא נבהלים מאף אחד".

מבית המדרש אל השיח הציבורי

השפה הדתית שנבנתה סביב נתניהו בבתי המדרש זלגה לקראת הבחירות גם לפוליטיקאים, אנשי תקשורת ומשפיעני רשת: אף שהמערכת התיאולוגית הסדורה לרוב מיטשטשת, מושגי הליבה - שליחות, השגחה ובחירה אלוהית בו כמי שממלא תפקיד שניתן מלמעלה – נשמרים גם בשיח הציבורי העממי.

זליגת השפה המשיחית לשיח הציבורי ניכרת למשל אצל הזמר קובי פרץ. בריאיון ב-ynet (אפריל 2025) ניקה את נתניהו מאחריות לאסון 7 באוקטובר בהישענות על הרבי מלובביץ', והגדירו כ"שליח השם". לדבריו, המתקפות והפרשיות שנתניהו סופג רק מחזקות את היותו דמות הנלחמת וסובלת למען העם מתוקף אותה שליחות.

אותה שפה מופיעה גם מתוך המערכת הפוליטית עצמה. בדצמבר 2024 סיפרה חברת הכנסת גלית דיסטל-אטבריאן בריאיון לרדיו קול חי כי בשיחותיה האישיות עם נתניהו הם מדברים "רק על אמונה ופילוסופיה", והוסיפה כי "נתניהו רואה בעצמו לפני הכול יהודי". בהמשך הלכה צעד נוסף, "מי שמסתכל על נתניהו בעיניים קצת פחות גשמיות רואה את הקב"ה מרחף עליו. אין הסבר טבעי והגיוני למה שעובר עליו".

"מי שמסתכל על נתניהו בעיניים קצת פחות גשמיות רואה את הקב"ה מרחף עליו. אין הסבר טבעי והגיוני למה שעובר עליו"

ברשתות מקבלת התפיסה הזאת גרסה ישירה ועממית עוד יותר. אודיה פינטו היא יוצרת תוכן ומשפיענית עם מאות אלפי עוקבים. לאחרונה עוררה סערה לאחר שבפרק בתוכנית ריאליטי של רשת 13 לא זיהתה את תמונתו של ראש הממשלה לשעבר יצחק רבין. ביוני 2025, במהלך המלחמה עם איראן, פרסמה פינטו סרטון שבו יצאה להגנת נתניהו.

פינטו יצאה נגד מבקריו של נתניהו, וטענה כי בעתות הצלה והישגים גדולים ניכר מעמדו המיוחד: היא מגדירה אותו כ"שליח, מלך" של האל (תוך הדגשה ש"השם המלך בלבד") ומאחלת שימשיך להיות "שליח טוב של הקדוש ברוך הוא".

גם באגפים האזוטריים יותר של עולם המשפיענים מופיע הנרטיב בבירור. עדן הודיה כהן ("המצפן") משפיענית בעלת מאות אלפי עוקבים המייחסים לה כוחות תקשור, הגדירה עצמה כ"אמונית" וטענה כי אלוהים בחר בנתניהו בהשגחה עליונה, תוך אזהרה כי "מי שמדבר על ביבי... ישלם מחיר".

ביחס לאחריותו של נתניהו טענה כי אלוהים העמיד אותו במבחן ושמקומו כשליח בעינו עומד. לתפיסתה, אף שנעשו שגיאות, גם הן היו "טעויות מכוונות מאת ה'" כחלק מתוכנית אלוהית שנועדה להמחיש לעולם את מעמדו של עם ישראל כקורבן לאורך הדורות.

השפה המשיחית חודרת גם לפרשנות הפוליטית המרכזית: ביוני 2025, בעיצומה של המלחמה מול איראן, טען יעקב ברדוגו ברדיו "קול חי" כי נתניהו אינו מונע מוכח ושררה אלא מ"שליחות". בהמשך סיפר שהתרגש לראות את נתניהו מגיע לכותל ומתעטף בטלית לפני המתקפה באיראן, וקישר זאת לפסוק "עם כלביא". "יש לנתניהו השגחה אלוקית", סיכם.

אצל העיתונאי ידידיה מאיר מדובר במסגרת פרשנית עקבית לאורך שנים: הוא מגדיר את עצמו "אלוקיסט" ולא "ביביסט", ורואה בנתניהו את "שליח ההשגחה העליונה". את הצלחותיו, כוחותיו ושרידותו הפוליטית הציג כדברים שאין לו עבורם "הסבר אחר". בנובמבר 2022 חזר לאותו רעיון, כמעט באותן מילים, נתניהו, כתב, הוא "בסך הכול האיש שבחרה ההשגחה העליונה לעמוד בפרץ ולאחד את הרוב בעם ישראל".

מטראומת 7 באוקטובר להאלהת המנהיג

מאחורי התבטאויות אלו עומדת תיאולוגיה רחבה המייחסת משמעות דתית לעליית נתניהו לשלטון, לתומכיו, ואף להתנגדות  אליו; ד"ר מורדי מילר מהמכון לחקר ישראל והציונות באוניברסיטת בן גוריון מזהה את התפיסה הזאת בעיקר בחוגים המזוהים עם ישיבת הר המור ומפלגת נעם. "זה כבר כמה וכמה שנים שבהם נתניהו הוא יותר מרק מנהיג פוליטי שראוי לחזק אותו ולהפגין למענו", הוא אומר. לדברי מילר, רבנים בחוגים אלה רואים בנתניהו חלק מתכנית אלוהית בתהליך הגאולה ולא מנהיג שנבחר במקרה, ומאמינים כי הוצב בהנהגת המדינה מכוח רצון האל ברגע היסטורי מכריע לקראת השלמתה.

ככל שההתנגדות לנתניהו מצד אותם גורמים מתעצמת, כך מתחזקת בעיניהם ההכרה במעמדו בצד הקדושה. "כגודל הטומאה כך גודל הקדושה"

"ככל שיש יותר התנגדות לנתניהו, כך יש לנו יותר ראייה שנתניהו שייך לצד הקדושה", מתאר מילר את ההיגיון של אותם רבנים. השמאל, הפרוגרסיביות ותנועות המתנגדות לתפיסותיהם הדתיות מזוהים בעיניהם עם כוחות הטומאה, הנאבקים בתהליך הגאולה. לכן, ככל שההתנגדות לנתניהו מצד אותם גורמים מתעצמת, כך מתחזקת בעיניהם ההכרה במעמדו בצד הקדושה. "כגודל הטומאה כך גודל הקדושה", מסביר מילר.

מילר מדגיש כי ייחוס משמעות דתית להנהגה פוליטית אינו תקדים חדש בחוגים אלה: כדוגמה לכך הוא מציין כי הרב טאו נהג בכבוד גם ביצחק רבין בשל מעמדו הממלכתי, חרף ההתנגדות החריפה לדרכו.  התפיסה המייחסת סמכות דתית לראש ממשלה שנבחר בידי רוב יהודי התקיימה גם בעבר, אך אצל נתניהו – מסביר מילר – חלה "מדרגה נוספת": מעמדו המיוחד לא נובע רק מתפקידו הפורמלי, אלא משילוב של אישיותו, זהות מתנגדיו, העיתוי ההיסטורי ומכלול נסיבות המצטרפות יחד.

פרופ' אוריאל אבולוף, חוקר מדע המדינה באוניברסיטת תל אביב, מציע להבין אותו דרך המתח שבין תחושת השפלה לצורך בעוצמה. "בשבעה באוקטובר היינו קרובים למוות. וחווינו השפלה. אתה רוצה להתמודד עם זה, אתה רוצה לתת איזשהו מענה שמאפשר לך להמשיך להתהלך ולזקוף את הראש". מכאן, הוא אומר, מגיעים גם דימויים כמו "עם כלביא", השואבים כוח ממיתוסים וממקורות דתיים.

"חווינו השפלה, אתה רוצה להתמודד עם זה, לתת מענה שמאפשר לך להמשיך להתהלך ולזקוף את הראש"

בתהליך זה מתרחשת "האלהה" של המנהיג והפיכתו ל"בן אל"; לדברי אבולוף, כשהמציאות מספקת שוב ושוב רגעים שניתן לקרוא אותם כהישרדות בלתי סבירה או כהצלחה כנגד הסיכויים, המיתוס מקבל חיזוק נוסף. "לפעמים זה באמת מהדהד עם המציאות. לפעמים באמת אי אפשר עליו. זה גורם לכך שעוד יותר מאדירים אותו".

אבולוף מסביר כי היעדר אלטרנטיבה פוליטית שנתפסת כחזקה ומאחדת מספיק מסייע להפוך אותו מדמות פוליטית אחת מבין כמה למוקד שסביבו מסתדרת המערכת כולה. "הדבר הכי משמעותי כאן הוא שהמחנה הליברלי בישראל לא באמת הצליח להשיג אלטרנטיבה", הוא אומר. את התיוג "רק לא ביבי" הוא רואה כחלק מאותו מבנה. גם ההתנגדות לנתניהו, לדבריו, ממקמת אותו שוב במרכז ומחזקת את מעמדו כדמות הגדולה מן המערכת שסביבה.

מדרשות מקובלים ועד לרשתות החברתיות ולאולפנים, מיטשטש הגבול בין פוליטיקה לתאולוגיה: הפיכת נתניהו ל"שליח ההשגחה" משמשת מנגנון פסיכולוגי-חברתי עמוק, שבו אל מול טראומה, תחושת השפלה והיעדר אלטרנטיבה שלטונית, המיתוס המשיחי מעניק פשר למציאות מורכבת וטוען את ההישרדות הפוליטית במשמעות נשגבת. כך, לקראת ההכרעה בקלפי, ההצבעה עבור תומכיו כבר אינה נמדדת רק במנדטים או בהישגים קונקרטיים, אלא הופכת לחלק ממהלך היסטורי-גאולי שבו אי אפשר, ואולי אסור, להפריד בין הפוליטיקאי לבין השליחות שמיוחסת לו משמיים.